回歸主自己

最近在讀何西阿書生命讀經，覺得每一次再來回顧我們如何地叛逆、遠離主，主又如何地一次又一次帶我們歸回，都叫我心再受震憾。為著祂的恆忍，為著祂的憐憫。每一次，都叫我再流下感激的眼淚。這裡再來介紹一首詩歌。

回歸主自己 
　　　　　　　　一
　　　　　　　　恩主我心至愛，今我歸你懷抱！
　　　　　　　　你外任何事物，不能將我攪擾。
　　　　　　　　你曾以愛呼召，我曾被你吸引； 
　　　　　　　　曠野道路默默，愛情結盟緊緊。

　　　　　　　　二
　　　　　　　　我願奉獻自己，全因你的大愛；
　　　　　　　　此情主未遺忘，時刻銘記心懷。
　　　　　　　　幼年曙光黎明，前途一片燦爛，
　　　　　　　　壇火原不該滅，直至天光爛漫。

　　　　　　　　三
　　　　　　　　偶像奪取人心，叫人醉倒傾迷，
　　　　　　　　無知的心受拐，不覺偷被牽離。
　　　　　　　　只是幼年恩愛，仍然呼召不已，
　　　　　　　　能否保持此心，永為未耕之地？

　　　　　　　　四
　　　　　　　　雖我羞步遲疑，你仍誘導依依，
　　　　　　　　賜我葡萄果園，使我陶醉忘己；
　　　　　　　　應聲亞割幽谷，踏上指望之門，
　　　　　　　　憐愛臉光披露，重獲久別良人。

　　　　　　　　五
　　　　　　　　前雖汗勞一身，僅知工作主人，
　　　　　　　　今你成我丈夫，以愛聘娶委身。
　　　　　　　　棄絕破裂池子，歸依活水泉源， 
　　　　　　　　享受愛情筵宴，沉溺恩典深淵。

　　　　　　　　六
　　　　　　　　恩主今我屬你，與我心心相繫，
　　　　　　　　只望不再我活，永遠與你合一，
　　　　　　　　你我只一空間，密切個人情深，
　　　　　　　　我願消失你裡，直至永世不分。

何二14～17「因此我必誘導她,領她到曠野,對她的心說話;從那裏我必賜她葡萄園,又賜她亞割谷作為指望的門;她必在那裏應聲,與她幼年的日子一樣,與她從埃及地上來的日子相同。耶和華說，那日你必稱呼我：我的丈夫，不再稱呼我：巴力。因為我必從她口中除掉諸巴力的名號，他們的名號不再被記念。」耶二2 「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，說，耶和華如此說，你幼年的恩愛，新婚的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。」 

何西阿書二章說到主用祂的愛來誘導我們，雖然以色列背道，神還是用祂的愛來誘導她。祂叫何西阿先去娶一個太太，就生了幾個孩子，之後太太犯了淫亂，說出祂子民就是犯了淫亂的子民，雖是這樣，神還是叫何西阿愛他太太，用愛挽回；這個太太完全沒有道德，完全犯了淫亂，完全違反了丈夫，但是神對我們也就是這樣，我們就是背道淫亂的百姓，神還是照樣愛我們，如同叫何西阿愛他妻子一樣。  

何西阿書十三6「 他們照我所賜的草場得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。」這裏說到祂賜給我們草場，就是說祂自己就是我們的牧人，並且在那裏用一些描繪都是說到神引領我們、帶領我們，這就是牧養的圖畫。就是神在祂子民輀弱、失敗的光景中牧養他們。祂的百姓背道，淫亂，但這卻是我們真正的情形，我們裏面常有別的東西；神所賜的十條誡命，第一條就是不可有別的神，詩篇第十六篇說：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；… 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的分你為我持守。」當神是我們的產業時，我們就不需要其他的。但我們裏面時常需要別的東西，這指明我們的心是背道、淫亂的；但是神還是牧養我們，呼召我們、扶持我們，回到幼年的恩愛，新婚的愛情。

何二14～15「因此我必誘導她,領她到曠野,對她的心說話;從那裏我必賜她葡萄園,又賜她亞割谷作為指望的門;她必在那裏應聲,與她幼年的日子一樣,與她從埃及地上來的日子相同。」祂不只是對祂的民說話,乃是對他們的心說話,神就是要來摸我們的心,用享受恢復我們;聖經中只有兩次題到亞割谷,頭一次就是約書亞記,亞干偷衣服,被約書亞發現,神的百姓就用石頭將他打死,將他歸在一座小山,那地方就稱作亞割谷。亞割谷就是在神的子民輀弱中帶著神的審判，似乎是被咒詛的地方，但神賜給我們，把它變成指望的門；神的審判是在一夜之間，祂的慈愛卻是一生之久，祂對我們的審判只是短暫的,祂的怒氣一下子就過去了；那裏有定罪，那裏就有顧惜，那裏有審判，那裏就有纏裹。在啟示錄二章說到，以弗所偏離了起初的愛,就是最真的愛。在這裏她要應聲，與她幼年時一樣，我們都忘記幼年的應聲，第一個聲音神沒有忘記，當我們回轉時，這頭一次的呼求對祂來說是最親密，神說就好像第一次一樣，與她幼年的日子一樣，與她從埃及地上來的日子相同。

何二16～18「耶和華說，那日你必稱呼我：我的丈夫，不再稱呼我：巴力。因為我必從她口中除掉諸巴力的名號，他們的名號不再被記念。 當那日我必為我的民，與田野的走獸、空中的飛鳥、並地上的爬物立約；又必從那地折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。」丈夫乃是說到愛情的關係。我們與主不再是工作的關係，乃是愛情的關係。巴力就是主人，是工作的問題。立約指明叫萬事效力，使我們得益處，真正的益處就是基督。

19～22「我必聘你永遠歸我為妻，以公義和公平，以慈愛和憐恤聘你歸我；也必以信實聘你歸我，你就必認識我耶和華。耶和華說，那日我必應允；我必應允天，天必應允地，地必應允五穀、新酒和新油，這些必應允耶斯列民。」我們給主的都是背道、無情、反叛，但主是以公平，公義，慈愛，憐恤聘我們歸祂。二十至二十三節說到，我們回歸神時，神就與我們立約，就說祂要作我們的神，我們要作祂的子民。耶利米書二章二節跟這個類似，描寫幾十萬的以色列人出埃及時，我們只讀出轟轟烈烈，混混亂亂，讀不出愛情，這是我們讀的出埃及；但神的眼光，就是我把你們從埃及地叫出來，那時我們有個幼年的恩愛，新婚的愛情，這些我都記得！妳如何在曠野地跟隨我，我都記得！

耶二13「 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」我們甚麼時候離開主，甚麼時候神就興起一些環境；例如彼得與主三年之久，不需要顧到他自己的吃喝，直到他去打魚，勞苦了一夜，卻甚麼也沒有，這是神的憐憫，我們有很多人懷著雄心要到世界賺它一筆，換來的卻是焦頭爛額，這是神的憐憫！把我們帶到曠野，在荒野裏你沒有辦法安息、安居在環境中。

在我們的心偏離神時，有時神會使我們的環境變成曠野，為要向我們的心說話。有時候我們墮落、離開主了，不好意思回到主面前，所以羞步遲疑。但主仍誘導依依，賜我們葡萄果園，使我們陶醉忘己，享受祂生命的豐滿；並賜給我們亞割谷，作為指望的門。亞割谷原來是詛咒的地方，因為神的子民亞干，貪圖巴比倫的衣裳，所以被詛咒，在亞割谷被石頭打死。但是這個被詛咒的地方，至終變成了指望的門。原來我們都是被詛咒的，但神卻為我們將詛咒變成祝福。