誠實面對自己的人生

在聖經出埃及記裡，摩西向法老提出要求，他要將所有寄居在埃及地的以色列人帶出埃及，法老拒絕了。
於是，藉著摩西的手，神降下了史上著名的十災。第一災裡，尼羅河的水變成了血，河裡的魚於是死亡，河也變為腥臭。

埃及的術士為表示不落人後，也用祕咒表演給法老看「沒什麼了不起，我們也可以把水變成血」。然而，要他們將血變回可於日常使用的清水，卻是無能為力。

今天世上的哲學與心理學大抵也有如當日的埃及術士，向我們傳講著世上的死亡及腥臭、人心的真相與悲傷，卻鮮少真正解決我們的問題。

儘管如此，不夠認識世界真相的我們，仍舊需要哲學與心理學，幫助我們學習理性邏輯的思考，或者探索人心。

近來相當暢銷的一本書—《被討厭的勇氣》，便藉由一位哲學家的口，向我們講述了阿德勒的心理學。

其中與書名有重大相關的敘述，提及「我們並不是為了滿足他人的期望而活」
「老是想要尋求別人的認同、在意他人的評價，到最後你過的就是別人的人生。」
並且提醒「倘若你不為自己的人生而活，究竟誰要為你的人生而活？」
字句爭相跳出書頁，彷彿願意以不尋求認同的姿態陳明基本思想，卻獲得了大量認同，並逼迫著閱讀者回身剖析，審視思考—有關生活的立場，與態度。

《被討厭的勇氣》的暢銷，或者也暗示了現代社會裡，大量戴著面具，小心翼翼討好周邊『觀眾』的人們，多麼渴望擁有一種勇氣，其實質為「被討厭的勇氣」，期許自己不要那麼害怕被討厭，盼望能夠勇敢作自己。

其中並說起「確實不會有人希望被別人討厭。可是⋯⋯為了不被人討厭，⋯⋯你必須隨時察言觀色、對所有人宣誓效忠。如果你身邊有十個人，就要向這十個人宣誓效忠。這麼做，應該可以暫時不被人討厭。
⋯⋯因為一心希望不被討厭，而同時向十個人宣誓效忠，這就像陷入民粹主義的政治家一樣，連辦不到的事也答應『會辦到』，無法擔負的責任也攬在身上。⋯⋯
這部分請你務必要想清楚。為滿足他人的期待而活，還有將自己的人生託付給他人的做法，是對自己，也對身邊的人不誠實的生活方式。」


《控制》（Gone Girl）裡的愛咪・鄧肯自童年起，父母便為她編織了美麗的童話—「神奇愛咪」。這樣的童話，讓愛咪從來未曾以真實容顏面對眾人，甚至她上癮於自己人生舞台的角色扮演，以玩弄謊言來操控媒體與社會視聽。

觀看電影《控制》時，所感受到從骨子裡竄升的涼意與恐怖，豈不就是一個專門「討好他人的人生」的角色最極至的展現？尤有甚者如同《黑天鵝》（Black Swan）裡的妮娜，將自己偶像化，盡力符合所有人對柔美、順從之白天鵝的期待，無法容許一點雜訊，終於將性命賠上。

阿德勒提出「所有煩惱都來自於人際關係」，提示我們不當為滿足他人期望而活。
在《被討厭的勇氣》末了，並提及「導引之星」。

「就像旅人依靠北極星辨別方向，⋯⋯阿德勒心理學的想法，最理想的狀態是『只要不失去指標，朝著它的方向前進，就有幸福』。」

聖經哥林多後書二章10節，使徒保羅寫到「你們饒恕誰甚麼，我也饒恕；我若曾有所饒恕，我所已經饒恕的，是在基督的面前，為你們饒恕的；」

述及「基督的面」時，「面」是指眼睛周圍的部分，其神色標示了內在的思想與感覺。使徒保羅誠摯以書寫告知，他是照著基督眼中所揭露，祂內在的思想與感覺，在神面前生活行動。

「不要為了滿足他人的期待而活」並不是說說就辦得到的事，畢竟有些人終其一生就為了滿足他人的期待而活，他為自己而活的官能已然癱瘓多年⋯⋯
身為一個基督徒的幸福之處，在於不必為努力討他人喜歡而活得不誠實；基督徒乃是藉活在神的面前，討神的喜歡，作為最誠實、最穩妥的指標與方向。