「天主教總是把所有的事情弄得可以用手碰觸，就是釘在地板上，至少可以拍張合照。成功神學僅次於天主教。⋯⋯他們稱之為「接觸點」（point of contact），經由物件交流神聖力量。就像上帝伸出了手，經由某種物件，把神與人、不可見與可見、精神與肉體連結起來。稱之為接觸點，而不稱為聖體（sacrament），否則會太像天主教了。其實，已經很像天主教了。」以各種宗教的方式敬拜神，卻沒有遇見神自己，人就只能緊抓住物質來獲得一丁點的安全感。如同摩西帶領以色列人出埃及，以色列人只領受了紅海分開的奇蹟，摩西則是在神親自的同在中。等摩西上西乃山領受誡命，四十天之久，以色列人看不到一個物質的存在（摩西上山不與他們同在），便開始不安、躁動，最後就造出了一隻牛犢，照著他們在埃及所熟悉的，所謂神的形像。亞倫告訴他們：這牛犢為「領你從埃及地上來的神」，百姓於是向這牛犢守節、獻祭。除去牛犢，他們所做的事好像還是向著神的。但，他們敬拜的結果，就是「坐下喫喝，起來玩耍」（出埃及記三十二章6節），且神的評價是「這百姓敗壞了」（出埃及記三十二章7節）。
在聖經路加福音第五章中，首先出現的一個奇蹟，就是專業漁夫西門彼得整夜打魚，「沒有打著甚麼」（5節），然後主耶穌出現，給了第二個奇蹟，這些漁夫在聽了一名木匠的話下網後，「圈住一大群魚，網幾乎裂開」。如果我們是相信只要認真尋求神，就能「銀行裡有存款、身體健康、家庭昌盛」的信徒，或許會覺得「主阿，幹得好！明天我們繼續！」
奇怪的事發生了，在捕獲一大群魚以後，西門彼得的反應卻是「主阿，離開我，因我是個罪人。」（8節）
只遇見奇蹟，沒有遇見活的神、活的主，人只會變得更貪婪。惟有遇見活的神，人才會意識到自己是個罪人。因為活的神自己是真光，光來照耀，我們就會意識到自己的可卑可鄙，也才會真正悔改。
如果，基督徒信仰追求的不是福利平安，那麼，信主的目的和意義又是什麼呢？
這篇文章若有榮幸提供給那些「成功神學」的信仰者閱讀，他們或許會興起這個疑問。
我想起舊約創世記裡，有個雅各，一生聰明未遇敵手，將各種抓得到的祝福、財富，攢在手裡。直到他有幸在雅博渡口與神摔跤，大腿窩被摸了一把以後，瘸了。外頭看來，遇見神的結果，是瘸了。而雅各也沒有一夜之間痛改前非不再抓奪，如同童話故事般從此幸福快樂。非但如此，後來雅各最愛的妻子拉結死了，最愛的兒子約瑟被賣到埃及。雅各一點一滴地被剝奪。然而，接下來，我們也看到雅各漸漸地不那麼抓奪了，漸漸更多倚靠神了。最後，雅各的生命成熟到一個地步，隨處祝福。到當時全世界最大的王—法老跟前，可以祝福法老；年老眼睛昏花看不見時，仍然祝福自己的兒孫（他的祝福，也成了預言）。
作基督徒的意義是什麼呢？遇見各種試煉災殃該採取什麼樣的反應呢？或許雅各的故事能提供我們一點啟示吧。
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