《偽裝》一書中，6篇短篇小說，沒有一篇名為〈偽裝〉，卻以「偽裝」為顯明為隱伏的線，貫穿6篇故事。
或者如〈Real-time intention〉般，面對偽裝的直球對決。以「實話火鍋」為照妖鏡，將所有偽裝良好形象的假面具撕扯開來。真的有實話火鍋嗎？或者大家只是被這稱呼暗示，不自覺地將憋屈在心底的所有感受流洩出來？
或者如〈自製便當〉裡，似乎僅是向外將「正在與什麼人交往」之事隱藏起來，其實也包含了面對自己的罪咎感（明明覺得自己不可能對有另一半的男生感興趣，卻還是陷在與劈腿男子的戀情中捨不得離開）。心底對自己的愧疚與厭惡，如果沒有一點偽裝將情緒包裝起來，又如何抬頭挺胸地打理生活中必須面對的一切？然而，那份自我憎惡，成了小希夢裡的彈珠，日積月累，既龐大且嘈雜，選擇那個看似珍貴的戀情，便必須承受那份日益成長的自我焦慮（彈珠）；選擇忠於自己，則無可避免必須面對疼痛。
到了〈果醬〉，夢中的彈珠，具體化為人的形貌，內在的存在焦慮、壓抑、不安、惶惑，逐漸長成與自己一模一樣的形體。當整個社會都在要求「往好處看、想開一點」，正向思考發展為集體教條，將人的負面情緒壓抑再壓抑，終於在情緒耗竭以後，長成為可見的形體，這些形體爛軟到流汁，噴黏出異香。然而人們持續拒絕面對，一台台造型相異的「裝置藝術」於是出現，彷彿延續著人們的偽裝，即使內部是鋒利的刀片，日復一日處理著腐臭與血腥，外表仍然體面而美麗。
這世界以一種壓模定型的標準去要求人們。商業化加遽了此種現象，試圖以一種「量產」的形式，要求每個人都符合一個制式的美。〈伊藤妹〉這篇裡，伊藤的身材不符合樣板，於是遭遇大量的訕笑與蔑視。現代化社會裡，「化粧是基本禮貌」，女孩子不可以自己的真實形貌出現在他人面前，否則就是無禮。同時，現代社會又無時不在強調叫你「做自己」。網路上眾多透露女人們化粧前後或卸粧前後差異的影片，彷彿在訕笑不敢以真面目示人的女性，卻又有多少人因此更懼怕在人前素顏。
〈完熟〉裡，即使親如夫妻，也仍然保有各自的祕密，各自有各自的偽裝。丈夫對「吃桃的女人」之意象的執著，源自於年少時視覺感官的衝擊，帶進對味覺嗅覺的想像，我們很容易不自覺地照佛洛依德的理論，解讀其背後的性慾。然而說不定，丈夫所眷戀的，僅是那一個青春夏日午後清涼的溪水邊，奇妙的視覺體驗。妻子面對酣睡的丈夫，腦中所生的念頭令人悚然，然而從古至今，又有多少夫妻在那親密的關係裡，在某些時刻，興起了了結對方性命的念頭？從社會新聞可見，真正執行的卻也不在少數。
〈擦了又擦，擦了又擦〉裡，由里的前男友儘管獨自居住，卻其實始終未能脫離母親生活，每日鉅細靡遺地向母親報告自己遇見的大事小事。他所有的價值觀，看待世界的方式，全都承襲自母親，彷彿臍帶未斷。其母令我想起《迷途鯨魚眼中的黃昏》裡，正子的母親，因著恐懼自己的孩子再因病菌感染而死，以近乎歇斯底里的方式執行著日常的清潔。儘管強迫症的根源引人同情，表現出來更多卻是向著他人任意揮劍，於批判他人的「不衛生」時，也時時透露了自己無法根除的恐慌。
讀著讀著，我最感激作者的，就是他給了每一篇不至太過深沉的結尾，其中有幾篇，結尾甚至透著光明。畢竟，在人群間行走，我們很難全然沒有偽裝，若是以結尾來暗示「偽裝沒有好下場」，會很令人不知所措阿。
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