這回在《白銀之墟 玄之月》末了，讀見李齋「再次確認了上天的毫無道理和莫名其妙」時，心底深處仍默默對小野不由美喊話「誰莫名其妙？你才莫名其妙！你全家都莫名其妙！」然而說到底，若是生命經驗未曾有機會好好認識神，認識神的目的、計畫、經綸，僅能依據街談巷議猜想描述，又怎好因其努力揣摩「上天」樣貌後勉力陳明的面貌而被嚴厲苛責？
明明因著《黃昏之岸 曉之天》對神的描繪如此荒誕而多年拒看小野不由美，在知曉十二國記有了續集之時，我仍然為了掛心多年的泰麒、驍宗，以及戴國，忍不住雀躍。
在戴國命運懸而未決、國家景況風雨飄搖的這四卷書中，最令我印象深刻的，是其對阿選心態的描寫。篡位者的心態究竟是什麼？當在位者並非暴君，即位後也誠摯重用對手及其麾下，國家的處境正逐步邁向國泰民安之際，篡位的決定背後究竟有多少心理曲折？在面對周遭各樣的聲音時，究竟有多少的舉棋不定與懊惱氣恨，就在《白銀之墟 玄之月》的四卷書中，娓娓道來。
從阿選與驍宗同為國家左膀右臂的時代開始談起，每當鏡頭對準阿選，便帶我們多認識一些阿選的心情。於是逐漸知曉了原本經歷、能力、地位各方面都在伯仲之間的二人，何以終於演變為王與盜賊的差距。那個造就雲泥之別的心態，表面上是因爭競而失了本心，如同琅璨對阿選所言「驍宗將軍和你競爭的是誰是更出色的人，而不是驕王的寵信、地位和名聲這些只是肉眼就可以看到的東西。⋯⋯久而久之，你忘記了在和他比什麼，凡事都為了博取驕王的歡心⋯⋯但是，驍宗將軍始終沒有忘記在和你比什麼。」實則，從阿選對麾下，對於他人性命的態度，透出：真正造就那個王與寇的距離的，應是仁愛之心的有無罷。在驍宗裡頭，有著對人，對各個生物的悲憫。所以他能使轍圍的百姓世世代代感念；是那份仁愛，使驍宗可以為了僅有短暫情誼的酆都，心痛感慨；為了不要徒增死傷，束手就擒。阿選則是：為了「處理」異議者，即便是強媬中的嬰孩，都可以毫無憐憫的剷除。連曾為同袍的麾下，一旦認為不同道，便毫不猶豫地使其成為魂魄被掏空的軀殻。恐怕，他作為一名將軍之時，對麾下有的任何恩情，也不過是顧慮人言而做做樣子罷了。
另有一段談及—
當案作提醒張運「雖然是職責所在，但冢宰直到最後都懷疑台輔的身分⋯⋯」
張運的反應則是「我並沒有懷疑台輔，只是考慮到萬一的情況，所以謹慎行事。有自稱是台輔的人出現，怎麼可能完全不懷疑他？雖然心情上想要相信，想要歡迎，但我是冢宰，必須優先為主上的安全和國家的安寧著想，當然必須考慮到萬一有人冒充台輔的可能性。無論多麼於心不忍，我的身分不允許我全然相信。」
據案作所知，這並不是張運在「找藉口」，而是張運發自內心這麼認為。他並沒有說謊，只是立刻想要掩飾對自己不利的事實，只是稍微改變意思，微妙地扭曲事實。幾次之後，就可以把事實引導向對自己有利的方向。
經過兩、三個月之後，他就會忘記自己曾經懷疑台輔，認為是自己以外的某個人懷疑，自己表達了反對的立場。
因為對張運來說，這就是「事實」，所以他能夠毫不羞恥地大聲主張。不知道當時狀況的人，看到張運的這種態度，就會相信他。一旦相信之後，即使之後得知了事實真相，也會覺得那只是旁人想眨低張運的惡意。
張運雖然無能，但一直以來都用這種方式讓自己看起來很能幹。
讀著讀著，不由得感慨：小說果真是現實生活的寫照與縮影。行走人間，不時仍會遇見其實無能，但藉自欺欺人，或者亦是藉一次次微妙扭曲事實，使其發展為對自己有利的故事。當如此之人理直氣壯地大聲主張，並令他人難以辯駁時，恐怕在更早以前，他們便接受了自己先前為自保而扭曲出來的新版事實，並全心相信、擁護。我們甚至無法譴責他們的良心，因為他們的良心也誠摯地信仰著他們口中所出每個表述。
有趣的是，在前面看似將某些情勢看得很清楚的案作，即便認定驍宗比阿選有能力，阿選是因嫉妒而襲擊驍宗，仍為了有機會取得權勢與地位，願意「助肘為虐」。當然關於為了個人私利的心態，「十二國記」系列在先前，從來不乏相關陳述。
卷四走到最後，其實並非「從此幸福快樂」的完美大結局，部分令人掛記的角色的下落，作者也就留個懸念給讀者自行去咀嚼。都說小說家容易在寫出故事時經歷：角色恍若活有了自己生命，走出超越作者原先意料的劇情，令其不得不繼續寫下去。我想十二國記一個成功的點，大概就是它也讓這些角色活在讀者心中，在情節仍撲朔迷離之時，便不由得腦補出一個自己喜歡的結局罷。
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