或許是受《三國演義》的影響，長久以來，我們心目中的曹操似乎總帶著奸詐的面貌、多疑的眼神、隨時可能發作的憤怒，太過根深蒂固，以致幾乎忘卻無論忠貞奸險，誰都擁有屬於自己的一段童年。這位史上著名的梟雄，生於什麼樣的家庭、如何度過童年、如何與家人相處⋯⋯以往的我鮮少投以關注。如今藉著拜讀《卑鄙的聖人：曹操》終於窺見一二。
傳統儒家思想慣常將人兩極化為大聖或大惡，比如在《紅樓夢》第二回所見：堯、舜、禹、湯等自然被視為大仁，曹操則被列為蚩尤、共工、桀、紂之流，想當然爾是為大惡者。
據聞，原先的《三國演義》中，羅貫中對於每個人的描寫其實一視同仁：曹操的引人讚賞、劉備不亞於曹操的奸險、諸葛亮的心狠手辣⋯⋯皆未曾漏失。至清初毛宗崗大筆一揮，曹操成了澈底的奸險小人，劉備成了神聖的完人，而諸葛亮則幾乎被神化。從此我們認識三國歷史，總不免嘆息：何以人人頌讚的蜀漢最早滅亡，大獲全勝者卻是那最為奸詐的曹魏，果真蒼天無眼。
如今我們活在假新聞充斥的時代，接收著大量真假難辨的資訊，望向歷史向我們所揭示的過去，又有多少褒貶能令我們信以為真？
又是什麼樣的心胸，會藉著改寫史料著作，調整後人對歷史人物的觀點，欲其與自己的好惡全然一致呢？
《卑鄙的聖人：曹操》顯在為曹操的惡名翻案，從試讀本所提供的內容看來，又難免感覺翻案過頭，連大棒一揮取人性命、將心儀女人瞞過世人耳目悉心收藏，都被美化為因對方出言太過所激，或者因情勢所逼不得已而為之。
歷史流傳下來的事跡，真偽已然不明，要寫成小說，自然得依各方人物的性情、發生背景，揣測猜想情節與細節。或者其實作者如此推測：「出身官宦之家的曹操，於嚴格的家教下長成，當不至如同市井無賴，為了搶女人而殺人」。如此，究竟試讀本還未揭示的，《卑鄙的聖人：曹操》後續故事又將作如何描述，著實令人期待。
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